《封神第一部》凭着过硬质量，实现了口碑逆袭，从初时被污名，如今得到越来越多的认可。

【资料图】

这部电影中，令人印象深刻的一场戏，是在纣王的威逼利诱下，“质子集体弑父”，可以说是全片情感张力最浓烈的一场戏。

姜子牙（黄渤饰演）鼓动西伯侯姬昌（李雪健饰演）召集其他3位伯侯，试图罢黜纣王而立太子殷郊为王。

这场面被姬昌之子姬发撞见，四大伯侯以谋反的罪名被带到纣王面前。

大殿之上，纣王殷寿对4位质子一通洗脑式输出。

纣王大喝一声：“拔剑！”

质子们踌躇不前，纣王再添一剂猛料：

“难道你们忘了冀州城下的苏全孝吗？”

冀州城下，诸侯苏护谋反，苏护之子苏全孝下马劝降，他父亲苏护却不理会这个儿子的死活，乱箭射来。

诸侯谋反，先杀质子，苏全孝劝降未果，被迫自戕。

这对于质子旅来说，是一个共同经历的至暗时刻，是他们所共有的精神伤痛。

此时，纣王提苏全孝，唤起了质子们那段惨痛的回忆，也在他们与父亲之间制造出一种对立。

“你不杀父，父有一天必杀你。”

接下来，4对父子之间，爆发出4种截然不同的“弑父”场景。

北伯侯之子崇应彪率先向父亲案前走去，双手抱剑，跪下行礼，唤一声“父亲”。

北伯侯崇侯虎起身，右手托儿子手臂，把儿子扶了起来。

正待说话，儿子拔剑，一剑刺中北伯侯要害，北伯侯震惊之中倒地身亡。

纣王大喜：“好！崇应彪，你现在就是北伯侯。”

听得此言，崇应彪在高度紧张之后，无力虚脱跪地。

崇应彪被纣王彻底洗脑，此时已不顾父子伦常，或许也可以据此猜测，他们父子之间本就感情淡薄，所以纣王所说的离间父子的话才能如此轻易地左右崇应彪，为他所认同。

由此崇应彪成为第一个完成了纣王所希望的弑父之举的质子。

然后是南伯侯鄂崇禹对他儿子鄂顺喊：“动手啊！”

想必他已经清醒地意识到，纣王想让他们死，他已经没有活路了。

他主动喊儿子动手，是想至少能保住儿子一命。

谁知鄂顺拔剑，转身刺向殷寿，却被身手矫捷的殷寿所反杀。

南伯候悲恸喊道“我的儿啊”，冲上前去，被士兵刺杀。

鄂顺的行为与崇应彪相反，他念及父子之情，不忍杀父，也是第一个以刺杀行为直接反抗纣王的质子。

这对父子之间，父想要子活，而子不忍杀父，选择了反抗，结果双双死于剑下，其中惨状，不禁令人鼻头发酸。

第三位父亲姜桓楚，看到南伯侯父子的双亡结局，不想悲剧重演，只怕儿子下不去手，主动走上前去。

持剑的姜文焕步步后退，东伯候扑向儿子的剑，自戕而亡。

死前给儿子留下一句：“你要活下去。”

这位父亲是四大伯侯中唯一主动为儿子牺牲掉自己性命，而保全了儿子的生命的人。

这是父对子的爱，愿以我死护你周全，以我之死换你上位，这是一位为儿子甘愿自我牺牲的老父亲。

西伯侯姬昌，看到3位伯侯以不同的方式纷纷死去，此刻闭目而坐，稳稳当当，波澜不惊。

深受震动的姬发转身面朝纣王，伏地跪下。

纣王猜到他要求情，一句反问堵了他的嘴：你要为你父亲求情？

姬发却说：“不！姬昌之罪，虽杀不足以解恨。此次四大伯候密谋叛乱，全因姬昌捏造卦象，姬昌乃是首犯，罪大恶极，杀了他，反而替他掩盖了罪恶，使天下人不明真相。必须让他公开谢罪啊，让天下人都知道，四大伯侯谋反未遂，是大王当机立断，拯救了殷商。”

姬发这番言辞，说明他着实是个高情商且应变能力极好的人，他知道他不能正面为父亲姬昌求情，这样结果只能适得其反。

他必须是完全站在殷寿的立场上，洞悉殷寿的心理，才能说出这番话。

不但不能为姬昌求情，更不能为姬昌开脱罪名，反而把谋反之罪的根源归咎在姬昌身上，以“罪大恶极，杀了他反而是替他掩盖罪恶”这样独辟蹊径的理由，来反向保全姬昌的性命。

殷寿对这番话倒是听进去了，另外他念在姬发有功劳，为殷商捕获了四大叛贼，没有当场要西伯侯的命，而是命人把他关进监牢。

于是，西伯侯成了四大伯侯密谋反纣王之事中唯一存活下来的人。

其他三人，或主动或被动地死在了儿子剑下，或死在护卫之手。

这很大程度上得益于他儿子姬发的智慧与临场应变能力。

再往后看，你会发现，姬昌之所以能躲过这场死劫，表面上看是因为姬发处理得当，其源头还在于姬昌本人对儿子的教育方式。

姬发去地牢看望姬昌，姬发劝父亲认错，并为殷寿辩护，姬昌说：如果你真的相信这些，那天在大殿上你就会杀了我。

姬发即刻下跪：我是您的儿子，我怎么能杀了您呢？

姬昌说了一句话：“你是谁的儿子不重要，你是谁，才重要。”

在这些父亲当中，姬昌才是一个真正伟大的父亲。

他的伟大，不是在于他可以为自己的儿子而死，也并非只是简单的甘愿自我牺牲而保全儿子。

而是因为他的父爱，格局更大，为之思虑更深，是一种更为深厚的爱，是助力儿子成长的爱。

所以他才会对姬发说：“你是谁的儿子不重要，你是谁，才重要。”

不为儿子做决定，也不强调“你是我儿子”以用来束缚你，而告诉你，你要想清楚你是谁，你要成为什么样的人。

这是只能自己完成，而其他任何人都不能越俎代庖的事情。

这就是姬昌与殷寿之间，一个作为姬发的亲生父亲，一个作为姬发的精神之父，最大的区别。

殷寿试图对姬发进行精神控制，弑父不是质子所欲为，而是殷寿所欲为，一边以慷慨激昂极具煽动性的言辞完成精神控制，一边以权势威逼利诱。

而姬昌对儿子不控制，他是在适当的时候启发姬发自己来思考、来决定自己要成为什么样的人，在当前这种形势下要做出怎样的选择。

后续，姬发做出了自己的选择，杀殷寿后骑行千里返还故乡。

大殿之上，四对父子之间的对峙，各有各的因缘。

观之令人气血上涌，鼻头发酸。对父子亲情的展现与考验，触及人心最柔软的地方，而当情绪的浓度褪去，理性恢复，又能引发人的深思。

老父亲为儿子甘愿自戕也好，儿子为父亲反抗王权也好，儿子认贼作父将剑刺向父亲也罢，其实各有各的因果。

父爱本是伟大的，从进化的角度来看，下一代总体会优于前一代，所以，父是托举子更上一层的阶梯。

而，“子”的成长过程，势必会经历一个心理弑父的阶段。

只有走出了上一代的思维观念束缚，新一代的生命才会生长出新的属于自我的东西。

大殿之上，把这种心理弑父推演到极致，变成了实际意义上的弑父并取而代之。

这里既是有意展现纣王残酷暴虐的一面，同时又达到了强烈的戏剧效果，所触及的父子伦理以及哲学思辨，可探讨的空间很大。

这场戏的改编，是神来之笔。

既为丰满人物血肉，及深入刻画纣王殷寿这个暴君的复杂人格，而酣畅淋漓地来了一场情绪烈度最浓的戏码，

又能巧用姬发在这个事件中所处的特殊位置，把这个场子拉回了既定的故事走向——姬昌被释放，同时也铺垫了姬发这个男主的心理蜕变历程，完成了人物成长线里极为重要的一部分。

这样剑拔弩张的文戏，简洁狠厉，张力十足，完成得十分漂亮。

期待第二部、第三部，应该不乏神仙斗法的名场面，希望足以匹配得上这人间炼狱里的浓郁悲怆。